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■ 두루 채움의 修行 2010/10/16 21:44

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■ 두루 채움의 修行

만일 그대가 어질고 단호(斷乎)한 동반자, 성숙(成熟)한 벗을 얻는다면,
어떠한 난관(難關)들도 극복(克服)하리니, 기쁘게 새김을 갖추어 그와 함께 가라.

여기서 ‘어질고’란 근본적인 삼매(三昧)와 근접삼매를 갖춘 것을 말합니다.
또 ‘단호한’이란 ‘용맹을 갖춘’의 뜻으로 정진(精進)력을 갖춘 것을 말합니다.

이 시(詩)도 또한 이름이 밝혀지지 않은 연각불에 관한 이야기입니다.

과거불인 ‘깟싸빠’ 부처님 시대에 두 명의 연각보살이 있었는데, 2 만 년 동안 수행을 하여 하늘나라에 태어났다가 죽어서, 나이든 이는 베나레스의 왕자로 태어나고 다른 이는 사제의 아들로 한날 한시에 태어나서 친구가 됩니다.

사제의 아들이 서로 열심히 공부하여 힘을 합해서 왕국을 통치해보자고 제안해서 마을과 마을로 걸식을 하며 변경지방에 이르게 됩니다.

이 때 마침 연각불들이 걸식을 하고 있었는데, 사람들은 그들을 보고 호의를 베풀어 성의껏 공양을 올리는 모습을 보고 두 사람은 사람들이 물러간 뒤에 연각불들에게 기예를 가르쳐주기를 청했으나 ‘출가하지 않은 자가 배울 수는 없다’고 거절당합니다.

그래서 그 두 사람은 출가를 결심합니다.

그러자 연각불들은 그들에게 옷을 갈아입도록 하고 기예의 완성은 홀로 지내는 것을 기뻐하는데 있다며 홀로 행주좌와(行住坐臥)를 닦을 것을 가르치고는 각자에게 초암(草庵)을 내줍니다.

그러자 사제의 아들은 마음을 통일해서 삼매를 얻었으나 왕자는 거듭 실패하자 세 번이나 사제의 아들을 찾아 홀로 지내는 것이 싫증났다고 합니다.

이에 세제의 아들은 기예의 완성에 대한 연각불의 가르침을 상기시켜 그를 고무합니다.

그 후에 사제의 아들은 초암을 버리고 숲 속으로 들어가 연각불이 되었고 왕자는 그가 자신을 만나주지 않고 사라진 것에 충격을 받아, 홀로 길을 가기로 결심하고, 자신의 초암에 돌아와 통찰에 힘써 깨달음을 얻어 연각불이 되었답니다.

참고로 여기서 ‘성숙한’이란 두루 채움의 수행[편처(遍處): kasinaparikamma]에 능숙함을 의미하며 열 가지 두루 채움의 수행은 땅(土)의 두루 채움, 물(水)의 두루 채움, 불(火)의 두루 채움, 바람(風),의 두루 채움 푸른색(靑)의 두루 채움, 흰색(白)의 두루 채움, 허공(虛)의 두루 채움, 의식(識)의 두루 채움을 위아래로 옆으로 둘이 아닌 것으로 무한하게 지각(知覺)하는 것이며 또한 ‘새김을 갖추어’라는 표현의 의미는 한역에서 sati 는 념(念)을 의미하데, 이것은 단순히 마음 챙김이나 알아차림만이 아니라 법에 대한 기억은 필수적인 것이므로 새김이라고 번역한답니다.

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