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파도와 파생 2013/04/09 20:16

화강

무네히사가 투자에 몽땅 까먹고 절에 들어가서 머리를 식히고 있는데

하루는 주지 스님이 무네히사에게 물엇다

바람에 나부끼는 깃발을 가리키며 저깃발이 왜 훈들리는지 이유를 말해보게나~~???

그야 뭐 바랍이 부니까 흔들리는 거죠~~!!

그 대답을 듣고 스님은 좀더 잘 생각해보게 왜 흔들리는지를~~~~^^*

파도를타는 윈드 서핑 메니아는 바다의 깊이와 파도의 높이를 따지지않는다

다만 마음으로 육신이 중심만을 잡을뿐이다 그리고 그냥 줄기는 것이다

파도의 고저에 상관 없이 그냥 파도를 뿐이며 거기에 어떠한 두려움도 존재 하지 않는다.

바다는 항상 파도를 만들어 내는것이다

파생의 바다도 이와 같다 다만 높고 낮음의 차이일뿐 언제나 파동은 밀려 왔다

밀려온다 항상 중심라인에서 고저를 만들 뿐인것이다

어제의 고점이 오늘이 저점이다

바람은 항상 깃발을 가만두지 않는다 ,,마음은 그대로인데 생각이 오고 가는것이다

그것이 심리이다 그러나 원판은 언제나 고요하다... ..... 화강

[무비스님]

인식 작용이란 본래 없는 것(3)

『반야심경』에서는 육근과 육경과, 육식,

즉 십이처와 십팔계를 모두 <무>라고 하여 부정했습니다.

그것은 공이기 때문에 <무>이며, 그래서 <유>가 가능한 것입니다.

여기서 말하는 <무>는 현재 존재하는 본질을 바로 인식하는 것을 말합니다.

『반야심경』에서 공의 도리를 밝힌 것은 결국 그 무엇이든 다 될 수 있다는 말입니다.

공이기 때문에 연기가 가능한 것입니다.

예를 들어 종이 한 장의 존재 법칙이 공이기 때문에 종이를 접어서 학도 말들 수 있고,

종이로 불쏘시개를 할 수도 있는 것입니다.

종이가 종이로만 고정되어 있다면 다른 아무것도 될 수 없습니다.

종이 한 장으로 깨달을 수도 있는 것이며, 종이 한 장 때문에 큰 싸움이 일어날 수도 있는 것입니다.

종이 한 장의 가능성이란 무한하다고 할 수 있습니다.

공의 입장에서 말하는 <무>가 단순히 없는 것이라면 공부 할 필요도 없고,

더 이상 노력할 필요도 없을 것입니다. 그러나 <무>는 그런 의미가 아닙니다.

공덕을 닦으면 그 공덕이 팔식 속에 스며들어 현행하는 것입니다.

또 지혜를 닦으면 지혜{의 눈이 열려지는 것입니다.

<무>의 의미를 잘못 인식하게 되면 부정적인 것으로 오해하기 쉽습니다.

그래서 흔히 인생무상이나 허무를 생각하고 비관에 빠지는 수가 생기는 것입니다.

그러나 본질적으로 <무>는 그와 동떨어진 의미를 갖고 있습니다.

<무>라는 부정 속에는 강한 긍정이 숨어 있다는 것을 알아야 합니다.

<무>의 철학 속에는 인생을 비관적으로 살아갈 것이 아니라

보다 적극적으로 활기차게 살아가라는 가르침이 들어 있습니다.

만약 지혜를 닦아도 열리지 않는다면

그것은 완공(頑空)이 라고 해서 죽은 공이 되는 것입니다.

『반야심경』에서 말하는 <무>는 죽은 것이 아닙니다.

항상 살아서 움직이는 것입니다.

그것은 연기의 법칙과 연결되어 있습니다.

이 세상의 모든 현상은 똑 같은 이치로 모두 설명될 수 있습니다.

이것이 바로 공의 이치며, 연기의 법칙입니다.

예를 들어 우리가 공부를 하면 할수록 공부가 자꾸 쌓이고,

공덕을 지으면 지을수록 복덕을 누리는 이유가 바로 공과 연기의 법칙 때문입니다.

그래서 공은 연기와 불가분의 관계에 있는 것입니다.

아무것도 없다가 있게 되며,

있다가도 없어지게 되는 이유도 존재의 실상이 공이며

그래서 연기의 법칙이 가능하기 때문입니다.

결국 모든 형상은 연기의 측면에서 생성, 변화, 발전, 소멸의 과정을 거치는 것입니다.

거듭 되풀이 하지만 존재의 본질은 공입니다.

존재의 양상은 연기의 법칙에 의해 존재합니다.

다시 말해서 본질이 공이라면 현상은 연기인 것입니다.

모든 현상의 이해는 연기가 그 핵심입니다.

왜냐하면 본질이 공이기 때문입니다

. 이 세상에서 일어나는 모든 현상은 연기의 법칙으로 다 풀어지게 되어 있습니다.

연기와 공에 대한 이해는 현상과 본질이라는 두 가지 측면을 동시에 이해할 때

비로소 완전할 수 있습니다.

불교에서 <무>라는 표현을 잘 쓰는 이유가 거기에 있습니다.

공의 이치에서 보면 지금 현재의 상태에서 더욱 발전할 수도 있지만

그 반대로 잘못하면 더욱 나빠질 수도 있습니다.

공에 대한 철저한 관조로써 지혜를 얻어 성공적인 삶,

행복한 삶을 누리는 것이 『반야심경』의 진정한 가르침입니다.

본질이 공이라는 사실은 바로 지혜로써 문제를 풀어나가는 열쇠가 되기 때문입니다.

☞ 출처 : 염화실 :

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